Contoh Surat Pernyataan dan Perjanjian

SURAT PERNYATAAN

Yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama               : Mugianto

Umur               : 32 Tahun

Pekerjaan         : Swasta

Alamat                        : Sumelang RT 06 RW 03

Menyatakan dengan sebenar-benarnya, bahwa saya mempunyai tanggungan atau hutang kepada Bapak Sumaryo Desa Jemur, RT 02 RW 02, Pejagoan Kebumen sebagai berikut :

I.        Satu unit Mobil APV dengan harga Rp. 98.000.000

II.     Uang Rp. 15.000.000

III.  Uang Rp. 21.000.000

Dari tanggungan saya tersebut diatas akan Saya bayar selambat-lambatnya akan saya bayar pada tanggal Akhir Bulan September, dan Saya sanggup membayar sekedar uang sewa mobil dihitung mulai surat ini dibuat.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya tanpa ada paksaan dari pihak manapun.

         Kebumen, 06 Juli 2013

         Yang Menyatakan

         Mugianto

	Saksi
1.      Fatimah	2.      Purbani	3.      Anam

SURAT PERJANJIAN

Yang bertanda tangan dibawah ini :

I.         Nama               : Mugianto

Umur               : 32 Tahun

Pekerjaan         : Swasta

Alamat                        : Sumelang RT 06 RW 03  Kebumen.

Selanjutnya disebut PIHAK PERTAMA.

II.      Nama               : Sumaryo

TTL                 : Kebumen, 07 April 1967

Umur               : 46 Tahun

Pekerjaan         : Swasta

Alamat                        : Jemur, RT 02 RW 02, Pejagoan, Kebumen

Selanjutnya disebut PIHAK KEDUA

Dengan ini Saya (Pihak Pertama) Menyatakan dengan sebenar-benarnya, bahwa saya mempunyai tanggungan atau hutang kepada Pihak Kedua berupa :

I.        Satu unit Mobil APV dengan harga Rp. 98.000.000

II.     Uang Rp. 15.000.000

III.  Uang Rp. 21.000.000

Dan saya (Pihak Pertama) sepakat akan membayar kepada Pihak Kedua pada tanggal 30 September 2013, dan Saya (Pihak Pertama) sanggup membayar uang sewa mobil dihitung mulai surat Perjanjian ini dibuat.

Demikian surat perjanjian ini kami buat dengan sebenar-benarnya tanpa ada paksaan dari pihak manapun.

  Kebumen, 06 Juli 2013

Pihak Pertama             Isteri Pihak Pertama                                          Pihak Kedua

 

MUGIANTO             FATIMAH                                                       SUMARYO

Saksi
Drs. PURBANI	ANAM

Pantai Suwuk Kebumen

Budidaya Tanam Jahe Merah

Dalam rangka usaha untuk menambah rezeki yang halal tanaman jahe merahTelah tersedia bibit jahe merah dengan sistim :

1.  Langsung bibit ditanam ditanah yang subur

2.  Langsung bibit di tanam diatas kandi yang besar / polybag

3.  Memindah bibit dari polybag ke lahan.

4.  Masa tanam – tua minimal 1 tahun / lebih.

5.  Hasil dapat dijual dipasar atau lewat kelompok tani khusus penanam jahe.

6.  Adapun harga bibit  per Kg atau per benih dapat harga damai,

    yang penting usaha halal & manfaat.    

Terima Kasih Pemilik RT. 02 / II    Jemur Pejagoan Kbm 

NB : Teori /cara menanam dapat menyusul.

Study Kinerja Guru PAI

A.      Latar Belakang Masalah

       Guru adalah kondisi yang diposisikan sebagai garda terdepan dan posisi sentral di dalam pelaksanaan proses pembelajaran. Berkaitan dengan itu, maka guru akan menjadi bahan pembicaraan banyak orang, dan tentunya tidak lain berkaitan dengan kinerja dan totalitas dedikasi dan loyalitas pengabdiannya.

      Guru merupakan orang yang pertama kali mencerdaskan manusia, orang yang memiliki bekal pengetahuan, pengalaman dan dapat menanamkan nilai-nilai budaya dan agama terhadap anak didiknya. Dalam proses pendidikan, guru memegang peranan penting setelah orang tua dan keluarga dirumah.1)

Guru adalah kondisi yang diposisikan sebagai garda terdepan dan posisi sentral di dalam pelaksanaan proses pembelajaran. Berkaitan dengan itu, maka guru akan menjadi bahan pembicaraan banyak orang, dan tentunya tidak lain berkaitan dengan kinerja dan totalitas dedikasi dan loyalitas pengabdiannya.2)

       Fenomena saat ini banyak yang berkomentar bahwa guru saat ini tidak memiliki wibawa, kemudian para guru sekarang juga sudah jauh berbeda dengan para guru dimasa lalu, yang mana pada masa lalu guru begitu dihormati, disanjung dan dihargai. Hal itu sangatlah tidak benar, jika guru tidak memiliki wibawa, bagaimana mereka bisa mengajar? Peserta didik sudah tentu tidak akan pandai jika guru tidak berwibawa, peserta didik juga tidak akan cerdas jika guru tidak punya kewibawaan. Pada kenyataannya, kata-kata, ucapan serta petuah guru masih didengar dan dihormati oleh peserta didik. Peserta didik masih mendengar, menyimak dan memperhatikan ketika guru sedang bicara. Dengan demikian untuk menunjang kewibawaan guru, seorang guru juga sangat perlu membekali diri dengan wawasan dan ilmu pengetahuan yang cukup untuk menunjang kewibawaan mereka.

       Sorotan tersebut lebih bermuara kepada ketidakmampuan guru didalam pelaksanaan proses pembelajaran, sehingga bermuara kepada menurunnya mutu pendidikan. Kalaupun sorotan itu lebih mengarah kepada sisi-sisi kelemahan pada guru, hal itu tidak sepenuhnya dibebankan kepada guru, dan mungkin ada system yang berlaku, baik sengaja ataupun tidak akan berpengaruh terhadap permasalahan tadi.Guru adalah seorang figur yang mulia dan yang dimuliakan oleh banyak orang, kehadiran guru ditengah-tengah kehidupan  manusia sangat penting, tanpa ada guru atau seseorang yang dapat ditiru dan diteladani oleh manusia, maka manusia tidak akan memiliki budaya, norma serta agama.

       Banyak hal yang perlu menjadi bahan pertimbangan kita, bagaimana kinerja guru akan berdampak kepada pendidikan bermutu. Kita melihat sisi lemah dari system pendidikan nasional kita, dengan gonta ganti kurikulum pendidikan, maka secara langsung atau tidak akan berdampak kepada guru itu sendiri. Sehingga perubahan kurikulum dapat menjadi beban psikologis bagi guru, dan mungkin juga akan dapat membuat guru frustasi akibat perubahan tersebut. Hal ini sangat dirasakan oleh guru yang memiliki kemampuan minimal, dan tidak demikian halnya guru professional.

       Selain itu, kinerja guru juga sangat ditentukan oleh output atau keluaran dari Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK), sebagai institusi penghasil tenaga guru, LPTK juga memiliki tanggungjawab dalam menciptakan guru berkualitas, dan tentunya suatu ketika berdampak kepada pembentukan SDM berkualitas pula. Oleh sebab itu LPTK juga memiliki andil besar di dalam mempersiapkan guru seperti yang disebutkan diatas, berkualitas, berwawasan serta mampu membentuk SDM mandiri, cerdas, bertanggungjawab dan berkepribadian

       Harapan ke depan, terbentuk sinergi baru dalam lingkungan persekolahan, dan perlu menjadi perhatian adalah terjalinnya kinerja yang efektif dan efisien disetiap struktur yang ada dipersekolahan. Kinerja terbentuk bilamana masing-masing struktur memiliki tanggungjawab dan memahami akan tugas dan kewajiban masing-masing.

Guru dalam pengembangan kurikulum dituntut harus memiliki pandangan mata burung (a bird eye view) mengenai prose pengembangan kurikulum. Karena guru bekerja dikelas untuk menyampaikan kurikulum real, guru merupakan pengontrol kualitas belajar peserta didik dari awal sampai akhir pembelajaran. Sebenarnya guru diminta informasi, kritikan dalam perbaikan kurikulum, agar kurikulum itu menyentuh dan berguna untuk terciptanya life skill dikalangan peserta didik.3)

 Perubahan kurikulum juga dapat menjadi beban psikologis bagi guru, dan mungkin juga akan dapat membuat guru frustasi akibat perubahan tersebut. Hal ini sangat dirasakan oleh guru yang memiliki kemampuan minimal, dan tidak demikian halnya guru profesional.

Kinerja guru di MTs Roudlotush Sholihin Jemur akan menjadi optimal, bilamana diintegrasikan dengan komponen persekolahan, apakah itu kepala sekolah, guru, karyawan maupun anak didik. Kinerja guru akan bermakna bila dibarengi dengan nawaitu yang bersih dan ikhlas, serta selalu menyadari akan kekurangan yang ada pada dirinya, dan berupaya untuk dapat meningkatkan atas kekurangan tersebut sebagai upaya untuk meningkatkan kearah yang lebih baik. Kinerja yang dilakukan hari ini akan lebih baik dari kinerja hari kemarin, dan tentunya kinerja masa depan lebih baik dari kinerja hari ini.

Kegiatan pembinaan dan pengembangan kemampuan professional guru itu ada yang dilembagakan, ada pula yang bersifat individual. Kegiatan pembinaan dan pengembangan professional guru yang melembaga biasa dilakukan oleh pemerintah atau organisasi kemasyarakat. Bentuk kegiatannya bisa berupa studi lanjut, penataran, seminar, lokakarya, kelompok kerja guru, bimbingan professional, studi banding, dan magang. Kegiatan yang bersifat individual merupakan penjelmaan dari daya inovasi dan kreativitas guru untuk terus tumbuh dan berkembang.4)

       Harapan ke depan, terbentuk sinergi baru dalam lingkungan persekolahan, dan perlu menjadi perhatian adalah terjalinnnya kinerja yang efektif dan efisien disetiap struktur yang ada dipersekolahan. Kinerja terbentuk bilamana masing-masing struktur memiliki tanggungjawab dan memahami akan tugas dan kewajiban masing-masing. Adanya program pemerintah berupa pelaksanaan UKG (Uji Kompetensi Guru) merupakan upaya pemerintah sejauh mana kompetensi guru untuk mendukung kinerja guru dalam proses pembelajaran.

Berdasarkan uraian latar belakang diatas, maka penulis terdorong untuk meneliti lebih jauh bagaimana Kinerja Guru Pendidikan Agama Islam di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur Tahun Pelajaran 2012/2013.

B.       Pembatasan Masalah

      Mengingat keterbatasan waktu dan kemampuan penulis dalam melaksanakan penelitian, maka penulis hanya akan meneliti tentang Studi Kinerja Guru Pendidikan Agama Islam di MTs Roudlotush Sholihin Jemur Tahun Pelajaran 2012/2013.

C.      Rumusan Masalah

      Berdasarkan uraian latar belakang diatas, penulis akan menganalisis tentang Studi Kinerja Guru Pendidikan Agama Islam di MTs Roudlotush Sholihin Jemur Tahun Pelajaran 2012/2013, dan adanya beberapa permasalahan yang muncul yaitu :

1.        Bagaimana kinerja guru PAI di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur?

2.        Bagaimana standar kinerja guru PAI yang diharapkan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur?

3.        Bagaimana upaya dalam meningkatkan mutu kinerja guru PAI di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur?

D.      Penegasan Istilah

       Judul skripsi ini adalah “Studi Kinerja Guru Pendidikan Agama Islam di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur Tahun Pelajaran 2012/2013”. Untuk menghindari kesalah pengertian dalam menafsirkan judul skripsi ini dan supaya dapat diketahui secara jelas arah dan tujuan penelitian ini maka penulis perlu mengemukakan pengertian beberapa istilah yang terkandung dalam judul, antara lain :

1.    Kinerja

Kinerja atau performansi berasal dari bahasa Inggris "performance" yang berarti pertunjukkan. Harris, Meintyre, Littleton dan Long mengatakan bahwa kinerja adalah perilaku yang menunjukkan kompetensi yang relevan dengan tugas yang realistis. Unsur-unsur performasi menurut Chaplin terdiri dari aktivitas tingkah laku dan produktivitas. Aktivitas adalah tingkah laku dan produktifitas adalah kualitas kemampuan yang kreatif, kualitas kesanggupan menyelesaikan sebagian besar tugas seperti penelitian, publikasi dan lain-lain.5)

            Yang dimaksud kinerja dalam penelitian ini adalah hasil yang dicapai oleh guru dalam pelaksanaan tugas mengajar yang bermutu.

2.    Guru

           Menurut Madyo Ekosusilo guru adalah seorang yang bertanggung jawab untuk memberikan bimbingan secara sadar terhadap perkembangan kepribadian, akhlak moral dan kemampuan peserta didik baik itu dari aspek jasmani maupun rohaninya agar ia mampu hidup mandiri dan dapat memenuhi tugasnya sebagai makhluk Tuhan sebagai individu dan juga sebagai makhluk sosial.6)

       Yang dimaksud pengertian guru dalam penelitian ini adalah semua yang mendominasi dalam proses pembelajaran PAI di MTs Roudlotush Sholihin Jemur.

3.    Pendidikan Agama Islam

           Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar yang dilakukan untuk menyiapkan peserta didik yang memiliki kepribadian yang dilandasi keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah SWT serta tertanamnya nilai-nilai akhlak yang mulia dan berbudi pekerti kokoh yang tercermin dalam sikap dan perilaku sehari-hari.7)

       Yang dimaksud Pendidikan Agama Islam dalam penelitian ini adalah Pendidikan yang berlandaskan pada aqidah dan norma-norma keislaman yang bertujuan membentuk karakter yang berakhlak mulia dan mampu menjadi suri tauladan.

       Dari beberapa uraian tentang istilah Kinerja Guru PAI tersebut diatas, dapat disimpulkan bahwa Kinerja Guru PAI yang dimaksudkan disini adalah kemampuan guru PAI di MTs Roudlotush Sholihin dalam melaksanakan tugas-tugas pembelajaran di MTs Roudlotush Sholihin. Yang dimaksud dengan PAI dalam penelitian ini adalah mata pelajaran agama yang ada di MTs Roudlotush Sholihin, antara lain : mapel Fiqih, Al Qur’an Hadits, Bahasa Arab, Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) dan Aqidah Akhlak.

E.       Tujuan Penelitian

       Sesuai dengan rumusan masalah di atas maka tujuan penelitian dalam pembahasan ini adalah :

1.    Untuk mengetahui bagaimana kinerja guru PAI di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur.

2.    Untuk mengetahui bagaimana standar kinerja guru PAI yang diharapkan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur.

3.    Untuk mengetahui bagaimana upaya dalam meningkatkan mutu kinerja guru PAI di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Roudlotush Sholihin Jemur.

F.       Manfaat Penelitian

       Dalam penelitian ini penulis sangat berharap semoga hasil penelitian ini berguna bagi penulis maupun pembaca. Secara rinci kegunaan penelitian terdiri dari :

1.    Secara Teori

a.    Sebagai sumbangan pemikiran bagi pengembangan Pendidikan Agama Islam pada umumnya.

b.    Untuk meningkatkan khasanah kajian-kajian Pendidikan Agama Islam pada umumnya.

2.    Secara Praktis

a.    Sebagai sumbangan informasi tentang kinerja guru PAI di MTs Roudlotush Sholihin Jemur.

b.    Sebagai acuan bagi guru PAI di MTs Roudlotush Sholihin dalam mengembangkan kinerjanya sebagai seorang guru yang benar-benar professional.

c.    Sebagai bahan evaluasi diri bagi guru Pendidikan Agama Islam di MTs Roudlotush Sholihin Jemur.

d.   Sebagai bahan pertimbangan dalam menentukan kebijakan sekolah.

e.    Sebagai bahan referensi penelitian sejenis.

---

 1) H. Martinis Yamin,  Profesionalisasi Guru dan Implementasi KTSP, (Jakarta : 2008, Gaung Persada Press), hal 17

2) Ibid hal 19

3) Ibid hal 50

4) H. Sudarwan Danim, Profesionalisasi dan Etika Profesi Guru, (Bandung : Alfabeta, 2010), hal 35

       5) http://shelmi.wordpress.com/2008/11/24/

       6) Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta : Kalam Mulia, 2005), hal 50

       7) Ibid hal 21

HIKMAH DAN FADILAH PERAYAAN MAULID NABI MUHAMMAD SAW.

HIKMAH DAN FADILAH PERAYAAN MAULID NABI MUHAMMAD SAW.
Makna Maulid Nabi yang dalam dunia kita terus diperingati setiap tanggal kelahiran beliau (setiap tanggal 12 Rabiul Awwal) bukan lagi sebuah kesemarakan seremonial belaka, tapi sebuah momen spiritual untuk mentahbiskan beliau sebagai figur tunggal yang mengisi pikiran, hati dan pandangan hidup kita.

Dalam maulid kita tidak sedang membikin sebuah upacara, tapi perenungan dan pengisian batin agar tokoh sejarah tidak menjadi fiktif dalam diri kita, tapi betul-betul secara kongkrit tertanam, mengakar, menggerakkan detak-detak jantung dan aliran darah ini.

Arti Maulid Nabi Kata Maulidd berasal dari bahasa Arab yang beratrti lahir, peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw merupakan suatu tradisi yang berkembang setelah Nabi SAW wafat, dengan di peringatinya Maulid Nabi Saw ini yang merupakan suatu wujud ungkapan rasa syukur dan kegembiraan serta penghormatan kepada sang utusan Allah karena berkat jasa beliau ajaran agama islam sampai kepada kita

Selain sebagai ekspresi rasa syukur atas kelahiran Rasulullah SAW., substansi dari peringatan Maulid Nabi adalah mengukuhkan komitmen loyalistas pada beliau. Setidaknya, ini terwujud dengan beberapa hikmah,

Hikmah Perayaan Maulid Nabi

1. Peringatan Maulid Nabi SAW mendorong orang untuk membaca shalawat, dan shalawat itu diperintahkan oleh Allah Ta’ala, “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuknya dan ucapkanlah salam sejahtera kepadanya.” (QS Al-Ahzab: 56).

2. Peringatan Maulid Nabi SAW adalah ungkapan kegembiraan dan kesenangan dengan beliau. Bahkan orang kafir saja mendapatkan manfaat dengan kegembiraan itu (Ketika Tsuwaibah, budak perempuan Abu Lahab, paman Nabi, menyampaikan berita gembira tentang kelahiran sang Cahaya Alam Semesta itu, Abu Lahab pun memerdekakannya. Sebagai tanda suka cita. Dan karena kegembiraannya, kelak di alam baqa’ siksa atas dirinya diringankan setiap hari Senin tiba).

Demikianlah rahmat Allah terhadap siapa pun yang bergembira atas kelahiran Nabi, termasuk juga terhadap orang kafir sekalipun. Maka jika kepada seorang yang kafir pun Allah merahmati karena kegembiraannya atas kelahiran sang Nabi, apalagi anugerah Allah bagi umatnya yang beriman dan bertakwa.

3. Meneguhkan kembali kecintaan kepada Rasulullah SAW. Bagi seorang mukmin, kecintaan terhadap Rasulullah SAW. adalah sebuah keniscayaan, sebagai konsekuensi dari keimanan. Kecintaan pada utusan Allah ini harus berada di atas segalanya, melebihi kecintaan pada anak dan isteri, kecintaan terhadap harta, kedudukannya, bahkan kecintaannya terhadap dirinya sendiri. Rasulullah bersabda,

“Tidaklah sempurna iman salah seorang dari kalian hingga aku lebih dicintainya daripada orangtua dan anaknya. (HR. Bukhari).”

4. Meneladani perilaku dan perbuatan mulia Rasulullah SAW. dalam setiap gerak kehidupan kita. Allah SWT. bersabda :

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS. Al-Ahzab: 21)”

Kita tanamkan keteladanan Rasul ini dalam keseharian kita, mulai hal terkecil, hingga paling besar, mulai kehidupan duniawi, hingga urusan akhirat. Tanamkan pula keteladanan terhadap Rasul ini pada putra-putri kita, melalui kisah-kisah sebelum tidur misalnya. Sehingga mereka tidak menjadi pemuja dan pengidola figur publik berakhlak rusak yang mereka tonton melalui acara televisi.

5. Melestarikan ajaran dan misi perjuangan Rasulullah, dan juga para Nabi. Sesaat sebelum menghembuskan nafas terakhir, Rasul meninggalkan pesan pada umat yang amat dicintainya ini. Beliau bersabda :

“Aku tinggalkan pada kalian dua hal, kalian tidak akan tersesat dengannya, yakni Kitabullah dan sunnah Nabi-Nya sallallahu alaihi wa sallam” (HR. Malik)

Fadilah Perayaan Maulid Nabi

Menurut fatwa seorang Ulama besar : Asy-Syekh Al Hafidz As-Suyuthi menerangkan bahwa mengadakan peringatan kelahiran Nabi Muhammad Saw, dengan cara mengumpulkan banyak orang, dan dibacakan ayat-ayat al-Quran dan diterangkan (diuraikan) sejarah kehidupan dan perjuangan Nabi sejak kelahiran hingga wafatnya, dan diadakan pula sedekah berupa makanan dan hidangan lainnya adalah merupakan perbuatan Bid’ah hasanah (bid’ah yang baik), dan akan mendapatkan pahala bagi orang yang mengadakannya dan yang menghadirinya, sebab terdapat rincian beberapa ibadah yang dituntut oleh stara’ serta sebagai wujud kegembiraan, kecintaan atau mahabbah kapada Rosullullah saw.

Seperti yang disabdakan oleh Nabi Muhammad Saw :

مَنْ أَحَبَّنِى كَانَ مَعِيْ فِي الْجَنـَّةِ

“Barang siapa yang senang, gembira, dan cinta kepada saya maka akan berkumpul bersama dengan saya masuk surga”.

Dalam sebuah hadits dikatakan :

مَنْ عَظَّمَ مَوْلِدِىْ كُنْتُ شَفِيْعًا لَهُ يَـوْمَ الْقِيَا مَةِ. وَمَنْ أَنْفَقَ دِرْهَمًا فِى مَوْلِدِى فَكَأَ نَّمَا اَنْفَقَ جَبَلاً مِنْ ذَ هَبٍ فِى سَبِيْلِ اللهِ

“Barang siapa yang memulyakan / memperingati hari kelahiranku maka aku akan memberinya syafa’at pada hari kiamat. Dan barang siapa memberikan infaq satu dirham untuk memperingati kelahiranku, maka akan diberi pahala seperti memberikan infaq emas sebesar gunung fi sabilillah.

Sahabat Abu Bakar Ash-Shidiq berkata :

مَنْ أَنْفَقَ دِرْ هَماً فِى مَوْ لِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ رَفِيْقِيْ فِى الْجَنَّةِ

“Barang siapa yang memberikan infaq satu dirham untuk memperingati kelahiran Nabi Saw : akan menjadi temanku masuk surga”.

Sahabat Umar Bin Khoththob berkata :

مَنْ عَظَّمَ مَوْ لِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ أَحْيَا اْلإِسْلاَمَ

“Barang siapa yang memuliakan / memperingati kelahiran Nabi Saw, berarti telah menghidupkan Islam”.

Sahabat Ali Bin Abi Tholib berkata :

مَنْ عَظَّمَ مَوْ لِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْياَ اِلاَّ بِاْلإِ يْمَانِ

“Barang siapa yang memuliakan / memperingati kelahiran Nabi Saw, apabila pergi meninggalkan dunia pergi dengan membawa iman”.

Melihat besarnya pahala tersebut maka banyaklah kaum muslimn muslimat yang selalu melahirkan rasa cintanya kepada Nabi dan mengagungkan hari kelahiran Nabi dengan cara-cara yang terpuji seperti pada tiap-tiap malam Senin atau malam Jum’at mengadakan jama’ah membaca kitab Al- Barzanji, sholawat maulud, dan ada pula yang menyediakan tabungan yang berwujud uang hasil tanaman atau sebagian gajinya untuk kepentingan memperingati kelahiran Nabi Saw.